tag:blogger.com,1999:blog-65123980582044579822024-02-07T08:42:11.498+01:00Скит Казанской иконы БогородицыСкит Казанской иконы Божьей Матери находится в 70-ти км от Парижа в Муазене и был основан в 1938 году архимандритом Евфимием (Вендтом), строительство православного храма, расписанного иноком Григорием Кругом, было завершено в начале 60-х годов.Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comBlogger85125tag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-74611404524180965072021-09-25T11:00:00.000+02:002021-09-25T19:37:22.494+02:00Праздник Покрова Божьей Матери<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
1 октября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZpNUgo1O0JgaFkNrxOZ-Ng4zqepAFIP5P4zjqIkXWdCLy14jSYZciwiiVqVT1v7h25oXqYiBWiXO4vgFcZGnKXOzSfh5KZ4BeM9rap1kLNQF9vZnXkGw1PjCtZvmJf-7uQKcaPtFlwgwV/s1600/Theotokos_Protection_1001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZpNUgo1O0JgaFkNrxOZ-Ng4zqepAFIP5P4zjqIkXWdCLy14jSYZciwiiVqVT1v7h25oXqYiBWiXO4vgFcZGnKXOzSfh5KZ4BeM9rap1kLNQF9vZnXkGw1PjCtZvmJf-7uQKcaPtFlwgwV/s400/Theotokos_Protection_1001.jpg" width="298" /></a></div>
<span id="goog_1873425551"></span><span id="goog_1873425552"></span><br />
<span style="font-size: large;">Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии</span><br />
<br />
<h3>
Тропарь, глас 4</h3>
Днесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/ и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным Твоим Покровом/ и избави нас от всякаго зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,// спасти души наша.<br />
<br />
<h3>
Кондак, глас 3</h3>
Дева днесь предстоит в церкви/ и с лики святых невидимо за ны молится Богу,/ Ангели со архиереи покланяются,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.<br />
<br />
<br />
<a href="http://shmeman.ru/modules/myarticles/article_storyid_251.html" target="_blank"><span style="font-size: large;">прот. Александр Шмеман | Воскресные Беседы</span></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Осенний праздник, праздник Покрова Божьей Матери, ставший особенно излюбленным у нас, хотя возник он не на Руси, а в Константинополе, и — как это ни покажется нам сегодня странным — возник как праздник победы Византии над нашими предками, осаждавшими тогда столичный город. Согласно преданию, в дни этой осады некоторые молящиеся в храме увидели Божью Матерь, держащую покров над городом и молящуюся об этом городе. И, как это случалось не раз в истории, местное событие, ограниченное местными обстоятельствами, как бы переросло себя, расширилось до вселенских размеров и до вселенского значения. Забылась историческая связь событий, забылись конкретные обстоятельства, но остался этот образ Матери, прикрывающей, защищающей, утешающей своих в беду попавших детей.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Этот праздник стал сердцевиной именно восприятия Марии как Матери, которой на кресте усыновлено было все человечество, которая как Мать принимает в сердце свое все наши горести, все страдания, всю безудержную боль нашего земного существования. «Тебе оружие пройдет сердце, дабы открылись помышления многих сердец...». Эти слова праведного старца Симеона, сказанные Ей в день, когда Она принесла Младенца во Храм, чтобы посвятить Его Богу, глубоко проникли в душу верующих. Мать Иисуса Христа, принявшая всю страшную боль сострадания и жалости, когда стояла Она у креста Сына, — стала как бы даром нам, людям, даром материнской любви, материнской жалости, материнского сострадания...</div>
<div style="text-align: justify;">
Веками ощущали, духовным взором видели люди этот светлый покров над миром и радовались ему и в нем находили помощь и утешение. «Днесь благовернии людие светло празднуем осеняеми Твоим, Богомать, пришествием...» Тот, кто имел это видение, юродивый нищий Андрей, рассказывал, что видел Божью Матерь, плакавшую о мире. «Богоматерь, — говорил он, — коленопреклоненно молилась. Госпожа и Царица мира плакала о нем...»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Много столетий спустя, на вопрос о смысле этих слез, так отвечает в своей проповеди на этот праздник о. Сергий Булгаков, великий русский философ и богослов, сам в юности уходивший от христианской веры в марксизм, но вернувшийся в дом отчий и ставший в страшное лихолетье, в годы отступления от веры миллионов людей, свидетелем религиозного призвания своего народа. Отец Сергий говорит: «...Не только 1000 лет назад молилась слезно Богородица, но молится ныне и здесь, и всегда, и всюду, и до скончания века. И не только над присутствующими тогда... простерся ее покров, но и над всем родом человеков, и над всем миром и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий покров Богоматери, хотя и не имеем очей, достойных это увидеть. Божья Матерь посредствует между землей и небом. Она есть ходатаица мира, возносящего молитвы к престолу Славы Божией. Она есть любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и заступление. Она не судит, но всех жалеет. Она — не правда суда и не суд правды, но материнское предстательство. И на страшном суде Сына своего Она молит праведного судию о прощении. Грех мира и скорби мира ранят сердце вселюбящее, на злобу и грех она ответствует любовью и слезами, оружие и ныне проходит сердце ее. Богоматерь плачет о мире. Что это за тайна? Сам мир плачет о себе Ее слезами. Его страдания и скорбь суть и Ее печали, его рыдания суть и Ее слезы... Она — матерь! Она — сердце. Она — земля неоранная... Если бы очи людские зрели свет Богоматерний в мире, они знали бы таинственно совершающееся мира преображение. Если бы видели ее слезы, дрогнули бы и растопились жестокие сердца. Ибо не может быть такого окамененного сердца, которое не растопилось бы пред этой любовью, о нем милосердующей. На злобу — любовь, на грех — слезы, на хулу — прощение, на вражду — благословение».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
И о. Сергий продолжает: «Мир не оставлен в скорби своей, человек не одинок в печали. Ранится и раздирается материнское сердце, вместе с нами о нас плачет Богоматерь. Будем же знать — чье сердце мы раним грехами, чьими слезами омываются наши падения... Возлюбила Русская земля день Покрова Божьей Матери, явленного в далеком Царьграде. Но не там, а в далекой стране полунощной стали радостно петь и ублажать осенение мира Богоматерью. Приклонился душою народ наш к этому дивному явлению, воздвигались храмы по всей земле нашей во имя Покрова Богоматери, и преклонил он колена сердца своего вместе с молящейся коленопреклонно Богородицей. И ныне, в великой скорби своей народ наш осеняет себя Покровом Ее. И ныне — в бедах и скорбях разве не слышит Она стонов и воздыхании, разве не внемлет плачу и рыданию?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Верим и знаем, что и днесь предстоит Милосердная с молитвой и плачем о русской недоле. Слышит ли наше сердце плач Ее? Знает ли Ее молитву и утешение? Знает ли покров Ее над нашей землей? Да, слышит и знает, когда молитвенно склоняется перед Пречистой. Не оставила Она нашу землю, хотя и попущены ей сатанинские испытания».</div>
<div style="text-align: justify;">
Эту проповедь о. Сергий Булгаков произнес в самом начале безбожного, антирелигиозного беснования на нашей земле. Но остаются они, слова эти, во всей своей силе и сейчас. Ибо какие бы новые формы ни принимала эта борьба, она остается борьбой — за направленность, за выбор сердец человеческих, и не только отдельных сердец, но и за народное сердце, за его выбор, за его верность.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Радуйся, радосте наша! Покрый нас от всякого зла святым твоим Покровом». Этим порывом хвалы и радости, этой мольбой о помощи, защите и утешении когда-то определена была наша духовная судьба. И сколько бы ни было грехов и падений, сколь ни страшна была бы тьма жизни — этот сияющий образ Матери, заступницы, утешения, покрова над миром — был с нами, над нами, в нас... Праздник Покрова снова призывает нас возвратиться к нему, и в этом возвращении — к исцелению и возрождению.</div>
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-91862938302507803662021-09-14T18:00:00.000+02:002021-09-25T19:35:26.904+02:00Праздник Воздвижения<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
14 сентября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDdUCdpoLgkis9AakMDvuH5fasJh1Sj3I1V41G_DfAjyPuSpxllz-tWxSGiWk-1oJe3cB558zWusk-mwq_5sq0BErgv1TpbbQiKInV6YcIiMxpCd7vXQH-2oG8czNzui5HAyXJRxTSJ2G4/s1600/Vozdvijenie_kresta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDdUCdpoLgkis9AakMDvuH5fasJh1Sj3I1V41G_DfAjyPuSpxllz-tWxSGiWk-1oJe3cB558zWusk-mwq_5sq0BErgv1TpbbQiKInV6YcIiMxpCd7vXQH-2oG8czNzui5HAyXJRxTSJ2G4/s400/Vozdvijenie_kresta.jpg" width="310" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня</span><br />
<br />
<br />
<h2>
Тропарь, глас 1</h2>
Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. <br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 4</h2>
Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,// непобедимую победу.<br />
<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
В Православной Церкви праздник Воздвижения включен в число двунадесятых праздников. По сравнению с другими двунадесятыми праздниками этот праздник имеет свои особенности, заключающиеся в том, что, с одной стороны, он напоминает о величии и торжестве совершенного Иисусом Христом дела спасения людей, победы жизни над смертью, а с другой — о страданиях и крестной смерти Иисуса Христа и о греховности людей.<br />
<br />
Римский император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и возвести на месте казни Христа языческое капище. Через три столетия равноапостольный император Константин Великий отправил свою мать Елену в Иерусалим. После долгих поисков на Голгофе были обнаружены три распятия. Один из крестов, возложенных на покойника, воскресил его – так был найден Крест Господень.<br />
<br />
По распоряжению Константина был сооружен храм Воскресения Господня, включивший в себя Гроб Господень и Голгофу. Храм был освящен 13 сентября 335 г. На следующий день было установлено празднование Воздвижение Честного и Животворящего Креста.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_215-all.shtml">О Воздвижении Креста Господня, читать дальше >>> </a><br />
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-21265084076878652452021-09-08T09:00:00.000+02:002021-09-25T19:36:10.516+02:00Праздник Рождества Пресвятой Богородицы<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
8 сентября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAuZi_fbO-IOahDezA5vlGErGec7RsAGc5xEL8Ke8gEpUFYlOOVEaFH8s112igbxmAW7Bt2RMSP5L3c47UGnK9FEtE9QlRSEmaDyzLtECExYCoHh9JfvITE4i-Mc5Ag-jlFSSJwg2xvXUe/s1600/nativite_vierge01.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAuZi_fbO-IOahDezA5vlGErGec7RsAGc5xEL8Ke8gEpUFYlOOVEaFH8s112igbxmAW7Bt2RMSP5L3c47UGnK9FEtE9QlRSEmaDyzLtECExYCoHh9JfvITE4i-Mc5Ag-jlFSSJwg2xvXUe/s400/nativite_vierge01.jpg" width="316" xaa="true" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы <br />и Приснодевы Марии </span><br />
<br />
<h2>
Тропарь, глас 4</h2>
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный. <br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 4</h2>
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея. <br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание на него имеется уже в IV веке. Св. равноапостольная Елена в начале этого века, по свидетельству древнего предания, построила в Палестине храм в честь Рождества Божией Матери. Другие сведения можно найти в творениях святого Иоанна Златоуста, св. Прокла, св. Епифания и блаж. Августина. <br />
<br />
Родители Девы Марии Иоаким и Анна, память которых отмечается на следующий день, 9 сентября, достигли преклонного возраста и терпели поношения из-за своего бесчадия, считавшегося в еврейском народе наказанием за грехи. Они молили Господа послать им дитя и дали обет посвятить его служению в храме. Их молитвы были услышаны, архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне весть: у них родится дочь, через которую будет даровано спасение всему миру. Рождество Богородицы ознаменовало наступление времен, когда начало исполняться Божие обетование о спасении человеческого рода.<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #9fc5e8; font-size: large;"><b>Слово на Рождество Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии </b></span><br />
<span style="font-size: large;">митрополит Сурожский Антоний </span><br />
<br />
<span style="font-size: 12pt;">В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: «Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же он родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир...» И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека? <br /><br />Сегодня мы празднуем День Рождения (Рождество) Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась – снова, как говорит Евангелие, – не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые боролись на протяжении всей человеческой истории. Они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, чтобы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонялись бы Ему в истине и служили бы Ему со всей верностью. В этом длинном ряду людей были и грешники, в жизни которых, может быть, была только одна черта, искупающая само их существование; были в нем и святые, в чьей жизни едва ли сыщется какой недостаток. Но всем им приходилось бороться, и у всех их одна черта была общей: они боролись во имя Божие – против самих себя, не против других – для того, чтобы восторжествовал Бог. И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода. Она должна будет родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но Она будет таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию... <br /><br />Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения. Сегодня родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, – дверью, раскрывающейся в Небо. Будем сегодня радоваться, ибо начало спасения пришло. Станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас – может быть, не уподобляться Ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но – любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода – рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность. Аминь. </span><br />
<i>21 сентября 1981 г.</i><br />
<br />
<a href="http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/rozhdestvo_bogoroditsy.shtml">О празднике Рождества Пресвятой Богородицы на сайте "Азбука веры"</a></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-79040978792646591352021-05-26T09:00:00.000+02:002021-07-12T15:53:20.012+02:00День Святой Троицы. Пятидесятница<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-MbE4q8C-geBY3OqxEOun2fW-ZB3MauwjhnW4Ze8tzKMlWuL6K-e6tvUDYvb7Qgq_voaQ3yQvfJ2wPmbp98OnfcSc8hCLHnnZqFgq0V9IO9HkHMqMd7DCM-Sjz1AJG2HnTVh_YWZN-tW/s1600/Troitza_Krug.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" i="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-MbE4q8C-geBY3OqxEOun2fW-ZB3MauwjhnW4Ze8tzKMlWuL6K-e6tvUDYvb7Qgq_voaQ3yQvfJ2wPmbp98OnfcSc8hCLHnnZqFgq0V9IO9HkHMqMd7DCM-Sjz1AJG2HnTVh_YWZN-tW/s320/Troitza_Krug.jpg" true="" width="249" /></a>
<br /></div>
<h2>
Тропарь, глас 8</h2>
Благословен еси, Христе Боже наш, <br />
Иже премудры ловцы явлей, <br />
низпослав им Духа Святаго, <br />
и теми уловлей вселенную,<br />
Человеколюбче, слава Тебе. <br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 8</h2>
Егда снизшед языки слия, <br />
разделяше языки Вышний, <br />
егда же огненныя языки раздаяше, <br />
в соединение вся призва, <br />
и согласно славим Всесвятаго Духа. <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7By0aBP4SDDyLf5oTKl7KsGpysPNevxkyCRjijx7S6d537P3lvGupSnxz3zylPVgQ0WZX0Y0r-e-DuevUcKG-ePn6Htg48Gm9_VxfiMTznEy1qug8i6hagNa1DcxBqko9vG8U0XHuQzth/s1600/Vroubel-205023.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7By0aBP4SDDyLf5oTKl7KsGpysPNevxkyCRjijx7S6d537P3lvGupSnxz3zylPVgQ0WZX0Y0r-e-DuevUcKG-ePn6Htg48Gm9_VxfiMTznEy1qug8i6hagNa1DcxBqko9vG8U0XHuQzth/s1600/Vroubel-205023.p.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
В день святой Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4). <br />
<br />
Название Пятидесятницы этот праздник получил, во-первых, потому, что он праздновался еще в ветхозаветной Церкви, во-вторых, потому, что этот праздник приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1JdKIkI53ODReI7Kdf49F_Sg9-Br00fuMcyR_YLj4Yh1WEUh8DsTKtk_QoT66srwQLSzvTdSpjXMZAAIDj87vv8v_idSzMA9iZiHRjWN-hOdnE98kY0jnLKgMOrOm_kXE-w_qZBtbzU7/s1600/Troitza_Roublev.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" fba="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1JdKIkI53ODReI7Kdf49F_Sg9-Br00fuMcyR_YLj4Yh1WEUh8DsTKtk_QoT66srwQLSzvTdSpjXMZAAIDj87vv8v_idSzMA9iZiHRjWN-hOdnE98kY0jnLKgMOrOm_kXE-w_qZBtbzU7/s320/Troitza_Roublev.jpg" width="257" /></a></div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-76329472778191840622021-05-06T09:00:00.000+02:002021-05-06T22:17:31.648+02:00Святой Апостол Фома<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8fgZDDQxenPG2AY5CiArXeDCIpN4qqGJkh2lYWYBGGH8QfBn2rvrTi9DRedr9X9HJyRWnUbIMMMZau1biuh8aLPQfERbn3WVODBbHfcdqEXx8ZrP6kxPZPg4nnLw8NjXtTYdzE8gUn4O/s1600/thomas.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8fgZDDQxenPG2AY5CiArXeDCIpN4qqGJkh2lYWYBGGH8QfBn2rvrTi9DRedr9X9HJyRWnUbIMMMZau1biuh8aLPQfERbn3WVODBbHfcdqEXx8ZrP6kxPZPg4nnLw8NjXtTYdzE8gUn4O/s1600/thomas.jpg" width="231" /></a></div>
<h2>
Тропарь, глас 7 </h2>
Запечатану гробу, живот от гроба возсиял еси Христе Боже, и дверем заключенным, учеником предстал еси, всех Воскресение: Дух Правый теми обновляя нам, по велицей Твоей милости.<br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 8 </h2>
Любопытною десницею, жизноподательная Твоя ребра Фома испыта Христе Боже: созаключенным бо дверем яко вшел еси, с прочими апостолы вопияше Тебе: Господь еси и Бог мой.<br />
<br />
<br />
Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: "Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры" (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. "Господь мой и Бог мой!" - воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). "Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким".<br />
<br />
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью.<br />
<br />
За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне. С именем апостола Фомы связана Аравийская (или Арапетская) икона Божией Матери (6 сентября).</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-91355575210459475642021-04-17T20:46:00.001+02:002021-04-17T20:46:33.080+02:00РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИИ на ПАСХУ 2021<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBG3_8arfMN_TxpvKshhouu-XBzynKadrjLaRBmcZ17oyfmY8m6uW3RaMVoaHbBdfplVltZJYRAwuwYSga03n7Pd1bsg6y474CpP5Zh89SGL6g3dBq529K8-dVJeaWfS9lY4n51pZH8_Z/s320/Dimanche-Rameaux.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBG3_8arfMN_TxpvKshhouu-XBzynKadrjLaRBmcZ17oyfmY8m6uW3RaMVoaHbBdfplVltZJYRAwuwYSga03n7Pd1bsg6y474CpP5Zh89SGL6g3dBq529K8-dVJeaWfS9lY4n51pZH8_Z/s0/Dimanche-Rameaux.jpg" /></a></div><b>Воскресенье 25 апреля 2021</b><br /><p></p><p><b><span style="font-size: medium;">ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ<br />ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ</span></b></p><p><i>9ч30 - Украшение храма, каждый приносит вербы.</i><br />10ч - Литургия св. Иоанна Златоуста<br />Утреня Великого Понедельника с пением <br />« Се жених грядет.. » и « Чертог Твой вижду.. »<br /><i>Уборка храма.</i></p><p><i><u>СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА</u><br />Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа.<br />Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана<br />будеши, и Царствия вне затворишися,<br />но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею<br />помилуй нас.<br />(Мф. 25:1-13)</i></p><p><br /></p><p><b>Четверг 29 апреля 2021 </b><br /><b><span style="font-size: medium;">Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери</span></b><br />10ч00 - Литургия св. Василия Великого<br /><i>Чайный перерыв</i><br />14ч00 - Утреня с чтением Евангелий Страстей Господних и крестным ходом</p><p><b>Суббота 1 мая 2021</b><br /><span style="font-size: medium;"><b>Великая Суббота </b></span><br />10ч - Вечерня и литургия св. Василия Великого<br />Освящение куличей и пасок<br /><i>Украшение храма</i></p><p><br /><b><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-size: medium;">2 мая 2021</span></b><i><b><span style="font-size: medium;"><i><br /></i></span></b>Святое, светлое и великое Воскресенье </i></span></b><br /><span style="font-size: x-large;"><b>ПАСХА</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ<br />Праздников Праздник</b></span><br /><span style="font-size: medium;">10ч00 - Крестный ход<br />ПАСХАЛЬНАЯ ЗАУТРEНЯ<br />ПАСХАЛЬНАЯ ЛИТУРГИЯ<br />Освящение куличей и пасок<br /><i>Пасхальная трапеза (каждый приносит куличи и пасочки, чтобы поделиться)</i></span></p><p><span style="font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw4LsqxZeDTqfeNKa74vbKMtJgeZ5kdShEReVsETUGmiuhF56iOSeMM3gNlCrGaR95ES1G4L3JRpPkT1AMBOeor4VCblwrPBjzyqb0hEmy-txp1JuiPv6u8GVdzcwxEPcQuCTaOKXjoNND/s1600/Paques.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1237" data-original-width="1600" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw4LsqxZeDTqfeNKa74vbKMtJgeZ5kdShEReVsETUGmiuhF56iOSeMM3gNlCrGaR95ES1G4L3JRpPkT1AMBOeor4VCblwrPBjzyqb0hEmy-txp1JuiPv6u8GVdzcwxEPcQuCTaOKXjoNND/w640-h496/Paques.jpg" width="640" /></a></i></span></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Христос воскресе!<br />Во истину Воскресе!!!</span><br /></p>Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-6023612707802152662020-08-07T09:00:00.000+02:002020-08-07T17:39:15.021+02:00Успение Богородицы15 августа<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGgaPPYR2OP6hvGQ_cCJ1qw3ARO_xhDJb_YcDeBeXOFjSOF1ZqMHupWw7VDYMVaZLGZNrjMRRkemkBvJo-NVCwV7txMddeznTkl-l6tU0pOJUSkyuKswf7LcnApOxbBFJpHJw7pMOO2Mg/s1600/Dormition_icone_kiev01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGgaPPYR2OP6hvGQ_cCJ1qw3ARO_xhDJb_YcDeBeXOFjSOF1ZqMHupWw7VDYMVaZLGZNrjMRRkemkBvJo-NVCwV7txMddeznTkl-l6tU0pOJUSkyuKswf7LcnApOxbBFJpHJw7pMOO2Mg/s640/Dormition_icone_kiev01.jpg" t="" true="" width="640" /></a></div>
<br />
<h2>
Тропарь, глас 1</h2>
В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. <br />
<br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 2</h2>
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную. <br />
<br />
<a href="http://www.pravoslavie.ru/put/31719.htm" target="_blank">О ПРАЗДНИКЕ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ</a>Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-1478592332989795432020-08-02T09:00:00.000+02:002020-08-07T17:40:51.100+02:00Преображение Господа нашего Иисуса Христа<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
6 августа<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2Tyn0AVFgt-XHoUsF2pP2Y7uC170nZ42rGdE2dTrbaSUDu60yZrRO2yzGF1k7kYAMFDGHYmfMRC9fi7SgxbwYsy-9b21pP39xj75L9BzIp9PfaSWwygN-xX21419c-VPdtWGjymv0yRu/s1600/Transfiguration_icone.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2Tyn0AVFgt-XHoUsF2pP2Y7uC170nZ42rGdE2dTrbaSUDu60yZrRO2yzGF1k7kYAMFDGHYmfMRC9fi7SgxbwYsy-9b21pP39xj75L9BzIp9PfaSWwygN-xX21419c-VPdtWGjymv0yRu/s400/Transfiguration_icone.jpg" t="" true="" width="291" /></a></div>
<br />
<h2>
Тропарь, глас 7</h2>
Преобразился еси на горе, Христе Боже,/ <br />
показавый учеником Твоим славу Твою,/ <br />
якоже можаху,/ да возсияет и нам, грешным,/ <br />
Свет Твой присносущный/ <br />
молитвами Богородицы,// <br />
Светодавче, слава Тебе.<br />
<br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 7</h2>
На горе преобразился еси,/ <br />
и якоже вмещаху ученицы Твои,/ <br />
славу Твою, Христе Боже, видеша,/ <br />
да егда Тя узрят распинаема,/ <br />
страдание убо уразумеют вольное,/ <br />
мирови же проповедят,// <br />
яко Ты еси воистинну Отчее сияние.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Этот праздник установлен в память <b>Преображения Господа Иисуса Христа</b> перед учениками на горе Фавор. О нем рассказывается в трех синоптических Евангелиях: <i>Мф. 17: 1–6; Мк. 9: 1–8; Лк. 9: 28–36</i>. <br />
<br />
Господь в сопровождении учеников отправился из Кесарии в пределы Галилеи. Остановившись у горы Фавор, Он взял с Собой трех учеников – Петра и братьев Иакова и Иоанна и взошел с ними на вершину помолиться. И апостолы, утомившись, уснули: «Петр же и бывшие с ним отягчены были сном» <i>(Лк. 9: 32)</i>. Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах с исходящим от Него ярким светом. Христос беседовал с двумя мужами – пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях.<br />
<br />
Когда разговор подходил к концу, Петр проникся дерзновением и сказал Господу: «Наставник! хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи, одну – Тебе, одну – Моисею и одну – Илии» <i>(Лк. 9: 33)</i>. Но Иисус тотчас показал ему, что не имеет нужды в скинии, что Он есть Тот, Кто в продолжение 40 лет делал в пустыне палатки из облака его отцам. «Когда Он еще говорил, – повествует евангелист Матфей, – се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» <i>(Мф. 17: 5)</i>. <br />
<a name='more'></a><br />
<br />
К <i>особенностям</i> праздника <b>Преображения Господня</b> относится и то, что в этот день совершается <i>освящение плодов</i>. Обычай освящать плоды — древний. Предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апост. правиле (срав.: 28-е правило VI Вселенского Собора). Основанием для установления обычая освящать плоды именно 6 августа было то, что на востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды, важнейшие из которых — колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к таинству Евхаристии, о чем говорится и в самой молитве, читаемой над «гроздием». <br />
<br />
В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)». <br />
<br />
Освящение плодов 6 августа имеет еще и другое, таинственно-символическое значение, а именно: в событии Преображения Господу угодно было показать то новое обновленное состояние, в которое вступило человеческое естество по Воскресении Господа и вступят в общее воскресение все верующие. Но поскольку в мир через человека вошел грех, пришла в расстройство в связи с этим и природа, которая вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов. <br />
<br />
<a href="http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/preobrazhenie.shtml" target="_blank">О празднике <b>Преображения Господня</b> на сайте </a><u><span style="color: blue;">azbyka.ru</span></u></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-24532920970216132572020-04-18T23:30:00.000+02:002020-04-19T02:25:15.329+02:00Христос Воскресе!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3bMPo__mFmPD0LFd3FtK0ZBjtOPjt_kTPNAgnpvQgf5Rj84u5225W_cbSxzEz1L-RuItKxiKrA-adw9LqyS1zrfoJEqDMGVKro5hAt8gXslQ3BANtO0I64zgJq6J6mEhHAvIWmluboVT/s1600/im3423.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3bMPo__mFmPD0LFd3FtK0ZBjtOPjt_kTPNAgnpvQgf5Rj84u5225W_cbSxzEz1L-RuItKxiKrA-adw9LqyS1zrfoJEqDMGVKro5hAt8gXslQ3BANtO0I64zgJq6J6mEhHAvIWmluboVT/s400/im3423.jpg" width="293" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Икона Воскресение Христово (Андрей Рублев)</td></tr>
</tbody></table>
<h2 dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Тропарь, глас 5</h2>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;">Христос воскресе из мертвых,<br />
смертию смерть поправ, <br />
и сущим во гробех живот даровав.</span> </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<h2 dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Кондак, глас 8</h2>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;">Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: Радуйтеся! и Твоим апостолам мир даруяй, падшим подаяй Воскресение. </span></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">
<span style="color: #f1c232; font-size: x-large;">Христос воскресе! - Воистину воскресе! </span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">
<span style="color: #f1c232; font-size: x-large;">Christ est ressuscité ! — En vérité, Il est ressuscité ! </span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">
<span style="color: #f1c232;"><span style="font-size: x-large;">Christos anesti! — Alithos anesti!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: left;" trbidi="on">
</div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja0l-Rj0GsHey4l1bw3L1yLmBM9gkBZLH5f2HJGuEfmyDqvjPD62FAvT3Bpl_sdGwN9_M1K4tumjKLITUvIE_hg0lqhN6KHU3Sy9ABzbdTTAdZ6EtI7sIS5SZUxsOdWWyj4VD51__dOLKM/s1600/pasha-2012god.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" nda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja0l-Rj0GsHey4l1bw3L1yLmBM9gkBZLH5f2HJGuEfmyDqvjPD62FAvT3Bpl_sdGwN9_M1K4tumjKLITUvIE_hg0lqhN6KHU3Sy9ABzbdTTAdZ6EtI7sIS5SZUxsOdWWyj4VD51__dOLKM/s1600/pasha-2012god.jpg" /></a></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<a name='more'></a><div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
<h2>
Стихиры</h2>
<br />
<i>Стих:</i><b> Да воскреснет Бог, и расточатся врази его.</b> <br />
Пасха священная нам днесь показася. Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос избавитель. Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райские нам отверзающая. Пасха всех освящающая верных. <br />
<br />
<i>Стих:</i><b> Яко изчезает дым, да исчезнут.</b> <br />
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова. Красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща. Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся. Мироносицы жены, утру глубоку, представшя гробу Жизнодавца, обретоша Ангела на камени седяща, и той, провещав им, сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми, что плачете Нетленнаго во тли, шедше проповедите учеником Его. <br />
<br />
<i>Стих:</i> <b>Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.</b> <br />
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обимем! О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом. <br />
<br />
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. <br />
<br />
Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обимем, рцем: братие! И ненавидящим нас простим вся Воскресением и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. </div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-70599027912287337292020-04-12T23:05:00.000+02:002020-04-19T02:26:24.124+02:00Вход Господень в Иерусалим<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
12 апреля 2020 - Неделя ваий<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhknEh1vSkYMQf_W3wz_Dv1-FPbCzsLkFh8L8PZjJlciuY5NuFoC7vftEpfILXgfY3tQiS0nDC9oAm_OCncy8Odsi2q7N0u0Z0OqGXtRxW2JJM-00h_powY0rEThkEn3s_lVge-0LGcSDjO/s1600/Verbnoe-Voskresenie-Rameaux.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="736" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhknEh1vSkYMQf_W3wz_Dv1-FPbCzsLkFh8L8PZjJlciuY5NuFoC7vftEpfILXgfY3tQiS0nDC9oAm_OCncy8Odsi2q7N0u0Z0OqGXtRxW2JJM-00h_powY0rEThkEn3s_lVge-0LGcSDjO/s400/Verbnoe-Voskresenie-Rameaux.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Тропарь, глас 1</span></span> <br />
Общее воскресение / прежде Твоея Страсти уверяя, / из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, / Тебе победителю смерти вопием: / осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне.<br />
<br />
<span style="font-size: small;"> </span> <br />
<h2>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Тропарь, глас 4 </span></span></h2>
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, / безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, / и воспевающе зовем: / осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне.<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Кондак, глас 6 </span></span></h2>
На престоле на Небеси, / на жребяти на земли носимый, Христе Боже, / Ангелов хваление / и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: / благословен еси, Грядый Адама воззвати. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgST8_bKpukuMGriG5_9VYb4UE06_JHK4JCq63uR1Ad7NnrnbzU1nAFUq8Ki8ky_ZcQpxSWKyHsPxsUr9WsUgg13d_ApXT0tvYYONjPJrA3I9W007naMIMQMN_YH7tiGB-E9ipV6NOmR1rk/s1600/verbnoe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="506" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgST8_bKpukuMGriG5_9VYb4UE06_JHK4JCq63uR1Ad7NnrnbzU1nAFUq8Ki8ky_ZcQpxSWKyHsPxsUr9WsUgg13d_ApXT0tvYYONjPJrA3I9W007naMIMQMN_YH7tiGB-E9ipV6NOmR1rk/s320/verbnoe.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Вербное Воскресенье</span></div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-5847460805556304372020-03-26T22:54:00.000+01:002020-03-26T22:54:30.656+01:00<span style="font-size: large;">В связи с эпидемией коронавируса все службы в нашем храме отменяются до последующих указаний властей. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HJ_B-jEczyX5-zuFC_wdxSQhSjbDfth4UAND56qi_GZktOuU3XyTd9D5zYDVbsP7aIIl4COiVhvF7QNFF-eAYo0WD2ix3jWr3x9vV0UN2xEClLzWDJRjLn3NdhLXczQufDPRnmNTbdRR/s1600/20180311_104109_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1240" data-original-width="1600" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HJ_B-jEczyX5-zuFC_wdxSQhSjbDfth4UAND56qi_GZktOuU3XyTd9D5zYDVbsP7aIIl4COiVhvF7QNFF-eAYo0WD2ix3jWr3x9vV0UN2xEClLzWDJRjLn3NdhLXczQufDPRnmNTbdRR/s640/20180311_104109_HDR.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-63434987278885788102020-03-25T14:30:00.000+01:002020-03-26T22:55:03.579+01:00Молитва святого Ефрема Сирина в Великий Пост<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
</div>
Молитва Ефрема Сирина - покаянная молитва, составленная в IV в. преподобным <a href="http://azbyka.ru/otechnik/?Efrem_Sirin">Ефремом Сирином (сирийцем)</a>, эту молитву можно действительно назвать великопостной молитвой, так как она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв <b>Поста</b>. <br />
<br />
<span style="font-size: 16pt;"><i>Господи и Владыко живота моего, <br />дух праздности, уныния,<br />любоначалия и празднословия <br />не даждь ми.</i></span><br />
<br />
<i style="font-size: 16pt;">Дух же целомудрия, </i><br />
<i style="font-size: 16pt;">смиренномудрия, </i><i style="font-size: 16pt;">терпения и любве </i><br />
<span style="font-size: 16pt;"><i>даруй ми, рабу Твоему.</i></span><br />
<br />
<i style="font-size: 16pt;">Ей, Господи, Царю, </i><i style="font-size: 16pt;">даруй ми зрети моя прегрешения<br />и не осуждати брата моего, </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 16pt;"><i>яко благословен еси во веки веков. <br />Аминь. </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDjZfLt8OPMfPnxguYthl8F8J6zlNfEjb_ZX1Z1_j-6d3gUFY7I-WeOa-hNiuYQ1cLh4Qw4WkrPOKdBqPXS-hif0L6XTn2Ql07xY18rPT2OaOODkCXGAKmk1i1PQbqfPCWp9w1TDkGTDy_/s1600/758px-%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25BF%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25BE%25D0%25B1%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25B9_%25D0%2595%25D1%2584%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25BC_%25D0%25A1%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25BD-660x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDjZfLt8OPMfPnxguYthl8F8J6zlNfEjb_ZX1Z1_j-6d3gUFY7I-WeOa-hNiuYQ1cLh4Qw4WkrPOKdBqPXS-hif0L6XTn2Ql07xY18rPT2OaOODkCXGAKmk1i1PQbqfPCWp9w1TDkGTDy_/s640/758px-%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25BF%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25BE%25D0%25B1%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25B9_%25D0%2595%25D1%2584%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25BC_%25D0%25A1%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25BD-660x350.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней отличаются от общего великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: "Боже, очисти мя, грешного", — с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон. <br />
<br />
Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов — прежде всего — освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.<br />
<br />
<div align="justify">
<a href="http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/velikij_post_02-all.shtml#2"><b>Великопостная молитва святого Ефрема Сирина</b></a><b> <span class="stairsQwerty1">прот. Александр Шмеман</span></b></div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-28811205502175684562020-03-23T08:00:00.000+01:002020-03-26T22:57:45.931+01:00Благовещение Пресвятой Богородицы<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
25 марта<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5phu-5lqjGU_Q09aA9kKUeb9EPlYEdrBt45cnGv8k5eu9WMEpiZvLOO7zimolaNy5kne91-OLPF6165pJEkQ9p9fKOhVUKPLlA2XN5Ie75yWPbvi1cKr6_Umot09eDC7FQzZaN2h5ISn/s1600/Rublev_blagoveshenie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5phu-5lqjGU_Q09aA9kKUeb9EPlYEdrBt45cnGv8k5eu9WMEpiZvLOO7zimolaNy5kne91-OLPF6165pJEkQ9p9fKOhVUKPLlA2XN5Ie75yWPbvi1cKr6_Umot09eDC7FQzZaN2h5ISn/s320/Rublev_blagoveshenie.jpg" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Икона Благовещения - Андрей Рублев</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Праздник Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии</span><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
</div>
<h2>
Тропарь праздника, глас 4 </h2>
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. <br />
<br />
<br />
<h2>
Кондак праздника, глас 8</h2>
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.<br />
<br />
<br />
Праздник благовещения один из самых великих праздников. Слово <b>благовещение</b> означает: добрая, радостная весть, весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа - Сына Божьего и Спасителя мира.<br />
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-57918960844221788252020-03-20T09:00:00.000+01:002020-03-26T22:58:53.001+01:00Литургия Преждеосвященных Даров<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzGukSnuVq0TP1nZjcFR_9m-vTOnKBj5hgKCwmOv-F9hSqP9LtGQZndJTjjq9QfFDNF_10QtIOytp1OCOaO703Q95KRVaxmzdvAjJXM-CUxhXMj3FCYcjk7-K1NJH0ZTcaxNKUsiVcNPX6/s1600/67aea33ef52eab82c9fc825b39e529f7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzGukSnuVq0TP1nZjcFR_9m-vTOnKBj5hgKCwmOv-F9hSqP9LtGQZndJTjjq9QfFDNF_10QtIOytp1OCOaO703Q95KRVaxmzdvAjJXM-CUxhXMj3FCYcjk7-K1NJH0ZTcaxNKUsiVcNPX6/s1600/67aea33ef52eab82c9fc825b39e529f7.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
«ТОЛКОВАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА». Прот. Александр Шмеман<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f9cb9c; font-family: inherit; font-size: large;">Два значения Причастия </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Изо всех богослужебных правил, относящихся к Великому Посту, наиболее важно понять одно, так как оно, будучи особенностью Православия, часто является ключом для объяснения его богослужебного предания. Это правило — запрещение совершения божественной литургии в будние дни недели в течение Великого Поста. Устав ясно гласит, что ни в коем случае не должно совершать божественной литургии от понедельника до пятницы включительно, кроме как если Благовещение случится в один из этих дней. Однако по средам и пятницам совершается, соединенное с вечерней, особое богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров, за которой можно причащаться. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Значение этого правила было настолько забыто во многих приходах, особенно тех, которые долгое время были под западным, латинским влиянием, что его просто перестали соблюдать, и по чисто латинскому обычаю частные, «заказные» или заупокойные литургии совершаются в течение всего Великого Поста. Но даже там, где это правило соблюдается с чисто формальной покорностью, редко кто старается понять его духовное значение, понять внутреннюю «логику» Поста. Поэтому мы считаем важным объяснить более подробно смысл этого правила, которое относится к одному лишь Великому Посту, но освящает все богослужебное предание Православия. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В общих чертах, здесь выражается и применяется один из основных принципов богослужения: совершение Евхаристии несовместимо с постом. В этом православная традиция сильно отличается от евхаристического богословия западного католичества; в Православии совершение Евхаристии всегда — праздник и радость. Это прежде всего таинство явления Христа, Его присутствия среди своих учеников и поэтому празднование — очень реальное — Его Воскресения. И действительно, явление и присутствие Христа за Евхаристией является для Церкви «доказательством» Его Воскресения. В радости и «горении сердец», испытанных учениками по пути в Еммаус, Христос открыл Себя им в «преломлении хлеба» (Лука 24,13—35); в Церкви — это вечный источник «опытного» и «существенного» познания Воскресения. Никто не видел само Воскресение Спасителя, но ученики поверили в Него, не потому, что кто-то научил их этому, но потому, что они видели воскресшего Господа, явившегося им при закрытых дверях («дверем заключенным»). Он явился им и участвовал с ними в трапезе. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Евхаристия пребывает все тем же явлением и присутствием, той же радостью и «горением сердец», той же сверхразумной и в то же время абсолютной уверенностью, что Воскресший Господь явил Себя в «преломлении хлеба». И так велика эта радость, что в первохристианской Церкви день Евхаристии не был одним из дней, но Днем Господним, днем уже вне времени, т.к. в Евхаристии уже предвосхищается Царствие Божие. Во время Тайной Вечери Христос Сам сказал Своим ученикам, что Он завещал им Царство так, чтобы они могли «есть и пить за трапезой (столом) в Его Царстве». «Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем» (Лука 22,30). Поэтому присутствие за Евхаристией Воскресшего Спасителя, вознесшегося на небеса и сидящего одесную (по правую сторону) Отца — есть участие в Его Царстве, приобщающее нас «радости и миру во Святом Духе». Причастие — «пища бессмертия», «небесный хлеб», и мы, приближаясь к Святой Трапезе, действительно возносимся на небо. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Таким образом, Евхаристия — Праздник Церкви, или, еще лучше, — сама Церковь, как праздник, как радость о присутствии Христа, как предвкушение вечной радости в Царствии Божием. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она — на небе, в своем небесном отечестве; она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам «есть и пить за трапезой Его в Его Царстве»… Теперь становится понятным, почему Евхаристия несовместима с постом, потому что, как мы увидим ниже, когда мы постимся, мы изображаемся Церковью, как странники на пути к Царствию Небесному. А «сыны чертога брачного», как сказал Христос, «не могут печалиться, пока с ними жених» (Матф. 9,15). Но почему же тогда, можно спросить, в дни поста все же допускают к Причастию за литургией Преждеосвященных Даров? </div>
<div style="text-align: justify;">
Не противоречит ли это принципу, изложенному выше? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть второе объяснение православного понимания Причастия, его значения, как источника и главной силы, поддерживающей нас в нашем духовном подвиге. Если, как мы только что говорили, Причастие есть завершение всех наших подвигов, цель, к которой мы стремимся, величайшая радость нашей жизни во Христе, оно также необходимый источник и начало самого нашего духовного подвига, божественный дар, благодаря которому нам становится возможным знать, желать и стремиться к «совершенному причастию в невечернем дне» (бесконечном дне) Царствия Божия. Потому что, хотя Царствие уже пришло, хотя оно приходит в Церковь, оно все же должно быть исполнено и завершено в конце времен, когда Бог «исполнит» (наполнит) все Самим Собой. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ6CSc2z49v_TK9zzXxAouqK_66Nh7g03zz0XhKOKLoHNzafI5ZU4yYS2iAh7p4kieZAdgrDIupzhZJtwBYbcQClzVxoeccov2ZMTn47Xr_uaCw6_TIlOkW0Vjxdz3B30qPq7yKwKNEsWa/s1600/GiftsAltar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ6CSc2z49v_TK9zzXxAouqK_66Nh7g03zz0XhKOKLoHNzafI5ZU4yYS2iAh7p4kieZAdgrDIupzhZJtwBYbcQClzVxoeccov2ZMTn47Xr_uaCw6_TIlOkW0Vjxdz3B30qPq7yKwKNEsWa/s1600/GiftsAltar.jpg" width="320" /></a></div>
Мы знаем это и участвуем в предвкушении этого дня: мы участвуем теперь в Царстве, которое должно еще придти. Мы предвидим и предвкушаем его славу и счастье, но мы все еще на земле, и все наше земное существование поэтому длинный и часто трудный путь к завершающему все Дню Господню. На этом пути нам нужны помощь, поддержка, сила и утешение, потому что «князь мира сего» еще не «сдался»; наоборот, зная, что он побежден Христом, он предпринимает последнюю, отчаянную борьбу против Бога, стараясь оторвать от Него насколько возможно больше душ. Так трудна эта борьба и так велика власть у «Врат Адовых», что Христос Сам говорит нам про «узкий путь», немногим доступный. И в этой борьбе именно Тело и Кровь Христовы наша главная помощь, та «насущная пища», что поддерживает жизнь нашего духа и благодаря которой, несмотря на все искушения и опасности, мы следуем за Христом. Вот почему, причастившись, мы молимся:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>… даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякого сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нели-цемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение… </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>… дай, чтобы эти (Святые Дары) были мне для исцеления души и тела, для отгнания всякого противника, для просвещения очей моего сердца; да будут они миром душевных моих сил, непостыдной верой, нелицемерной любовью, исполнением премудрости, соблюдением Твоих заповедей, прибавлением Божественной Твоей благодати для того, чтобы достичь Твоего Царствия… </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>… да не опалиши мене, Содетелю мой: паче же пройти во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце… да яко Твоего дому, входом причащения, яко огня мене бежит всяк злодей, всяка страсть… </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>… не опали меня, Создатель мой, — но пройди в члены мои, во все составы, в утробу, в сердце… чтобы от входа Причастия в мое сердце, как в Твой дом, бежало от меня все дурное, все страсти, как от огня… </i><br />
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
Если Великий Пост и воздержание означают усиление этой борьбы, это потому, что — согласно с Евангелием — это время, когда мы лицом к лицу встречаемся со злом и всей его силой. И поэтому именно в это время нам нужна помощь и сила Божественного Огня; отсюда необходимость особого великопостного Причастия Преждеосвященными Дарами, т. е. Дарами, освященными в предшествующее воскресение и хранящимися на престоле в алтаре для причащения в среду и пятницу. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Wg6IzlrgNz4G0-mseqm8n-gcdL2Cq8KlKz1q4NMON6J0YRUnHA5wTx9XxK4P7mbY7I76nCdjJQQF_Bvd8WuR7o5E3ch9f1COvV_D3e-EW3qohdECOrwvjEWxfkP52F7WvZ8H1U11p2St/s1600/DSCN8544.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Wg6IzlrgNz4G0-mseqm8n-gcdL2Cq8KlKz1q4NMON6J0YRUnHA5wTx9XxK4P7mbY7I76nCdjJQQF_Bvd8WuR7o5E3ch9f1COvV_D3e-EW3qohdECOrwvjEWxfkP52F7WvZ8H1U11p2St/s1600/DSCN8544.jpg" width="400" /></a></div>
Совершение Евхаристии — это одна беспрерывная, постоянная радость, поэтому ее не совершают в дни поста; и, однако, в Церкви всегда присутствует плод Евхаристии: Св. Дары. Подобно тому, как Христос «видимо» вознесся на небо, но в то же время «невидимо» присутствует в мире, так же как Пасха, которая празднуется раз в год, но в то же время лучами своими освещает всю жизнь Церкви; подобно, как Царство Божие должно еще наступить, но уже теперь — посреди нас; так же и Евхаристия. Как таинство и торжество Царства, как праздник Церкви, она несовместима с постом и не совершается Великим Постом; но как благодать и сила Царства, действующая в мире, как дар «существенной пищи» и оружия в нашей духовной борьбе, она действительно небесная манна, которой мы живем в течение нашего странствия по пустыне Великого Поста.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f9cb9c; font-size: large;">Два значения поста </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Теперь возникает следующий вопрос: если Евхаристия несовместима с постом, то почему же она совершается по субботам и воскресениям Великого Поста, и это не считается «нарушением поста»? Здесь как будто есть противоречие в церковных канонах. В то время, как некоторые из них запрещают пост по воскресениям, другие запрещают нарушать пост в течение сорока дней. Однако, это только кажущееся противоречие, потому что оба правила, которые как бы исключают друг друга, на самом деле говорят о двух разных значениях слова. Понять это особенно важно, т.к. здесь нам открывается православная философия поста, существенная для всего нашего духовного подвига.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Действительно, есть два вида или способа поста, оба укорененные в Священном Писании и Священном Предании. Первый вид может быть назван совершенным постом, так как он состоит действительно в совершенном воздержании от пищи и пития. Второй вид можно определить как аскетический пост, так как он состоит главным образом в воздержании от некоторого рода пищи и в уменьшении общего ее количества. Совершенный пост, по самой своей природе, продолжается недолго, сводится обычно к одному дню или даже части дня. С самого начала христианства пост рассматривался как приготовление и ожидание, как выражение духовной сосредоточенности на том, что должно совершиться. </div>
<div style="text-align: justify;">
Физический голод соответствует здесь духовному ожиданию завершения, приготовлению всего человеческого существа, открывающегося приближающейся радости. Поэтому в церковном богослужебном предании мы находим этот совершенный пост как завершение и вершину приготовления к великому празднику, то есть к личному духовному событию. Такой пост бывает, например, накануне Рождества, Крещения, наипаче же, — как приготовление к духовному пиру за трапезой Христа Спасителя в Его Царстве. Совершенный пост, более или менее продолжительный, всегда предшествует Евхаристии и является необходимым условием для приступающего к Святому Причащению. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Многие люди не понимают этого правила, видят в нем только устарелый обычай и спрашивают себя, почему необходимо приступать к Причастию с пустым желудком? Если рассматривать это правило с точки зрения физической и грубо физиологической, как нечто дисциплинарное, то оно, конечно, теряет свое значение. Поэтому неудивительно, что в Римско-Католической Церкви, где духовное понимание поста давно заменено дисциплинарным, юридическим (как пример: возможность давать «разрешение», освобождать от поста, как будто пост нужен Богу, а не человеку), пост перед Причастием теперь фактически уничтожен. Однако, в своем подлинном значении, этот совершенный пост — выражение того ритма, приготовления и завершения, которым живет Церковь, потому что она одновременно ожидает Христа в «мире сем» и преображения мира сего в грядущий. Можно прибавить, что в первохристианской Церкви совершенный пост обозначался словом, взятым из военного словаря; он назывался statio, что обозначает войско в положении военной тревоги и мобилизации. Церковь всегда «на страже», она ждет пришествия Жениха и ожидает его «наготове» и с радостью. Таким образом, совершенный пост — это не только пост членов Церкви, но и Церковь сама как пост, как ожидание Христа, Который приходит к ней в Евхаристии и Который придет во славе в конце времен. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Совершенно иной духовный смысл второго вида поста, того, который мы назвали аскетическим. Цель этого поста — освобождение человека от беззаконной тирании плоти, от подчинения духа телу и его требованиям, которое является трагическим последствием первородного греха, грехопадения человека. Только после продолжительных и терпеливых усилий понимаем мы, что «не хлебом одним… жив человек», и восстанавливаем в себе первенствующую роль духа. По самой своей природе это должен быть длительный и усиленный подвиг. Фактор времени очень важен здесь, т. к. действительно нужно много времени, чтобы с корнем вырвать и исцелить обычную и общую болезнь, которую люди стали считать своим «нормальным» состоянием. Наука аскетического поста, доведенная до совершенства в монашеской традиции, была принята всей Церковью. Здесь мы видим примененные к человеку слова Христа, сказавшего, что силы адовы, порабощающие человека, могут быть побеждены только «молитвою и постом». Это пост, основанный на примере Самого Христа, постившегося сорок дней и затем встретившегося лицом к лицу с сатаной; в этой встрече ниспровержена была покорность человека «только хлебу» и таким образом положено было начало духовного освобождения человека. Церковь выделила для такого аскетического поста четыре периода: Великий Пост перед Пасхой, Рождественский пост — перед Рождеством, Петровский пост — перед праздником свв. апостолов Петра и Павла и Успенский пост — перед Успением Божией Матери. Четыре раза в год Церковь зовет нас очиститься и освободиться от порабощения телу святым лечением поста, и каждый раз успех этого лечения зависит от некоторых основных правил, главное из которых непрерывность и продолжительность поста. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Различие этих двух видов поста должно помочь нам понять кажущееся противоречие канонов, определяющих порядок поста. Устав, запрещающий пост по воскресеньям, буквально означает то, что нарушает пост совершение Евхаристии, которая сама и есть завершение поста, его цель и его окончание. Это означает, что воскресенье, день Господень, вне поста, поскольку он как бы и вне времени. Другими словами, это означает, что воскресенье, как день Царства Небесного, не принадлежит тому времени, смысл которого, как странствия, и выражает пост; воскресенье, таким образом, остается днем не поста, а духовной радости. </div>
<div style="text-align: justify;">
Но, нарушая совершенный пост, Евхаристия не нарушает аскетического поста, который, как мы уже объяснили, требует постоянного подвига. Это означает, что Великим Постом и по воскресеньям пища остается «постной». Точнее говоря, мясо и молочная пища запрещены только благодаря психо-соматическому характеру аскетического поста, ибо Церковь знает, что если нужно покорить духу тело, оно должно быть подвергнуто терпеливому и долгому воздержанию. В России монахи, например, никогда не едят мяса; но это не значит, что они постятся на Пасху и в другие великие праздники. Можно сказать, что в некоторой степени аскетический пост присущ христианской жизни, и христиане должны его соблюдать. Но люди, считающие — увы, так часто — что на Пасху почти необходимо предаваться объедению и пить свыше меры, превращают настоящий дух Пасхи в печальную и уродливую карикатуру. Действительно трагично, что в некоторых церквах люди на Пасху не хотят приступать к Причастию, принимая прекрасные слова поучения св. Иоанна Златоуста — «трапеза исполнена, насладитеся вси. Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай»… (по-русски: «стол изобилует яствами, наслаждайтесь все. Телец /теленок/ откормлен; пусть никто не уйдет отсюда голодным») — вероятно, как буквальное описание пасхального стола. Праздник Пасхи — духовная реальность, и для того, чтобы ощутить и правильно пережить ее, требуется столько же трезвости, сколько и духовной сосредоточенности поста. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Надо понять, что нет противоречия в том, что Церковь настаивает на воздержании от скоромной пиши по воскресным дням Великого Поста и в то же время осуждает пост в дни Евхаристии. Ибо только следуя обоим этим правилам, исполняя все правила приготовления к Евхаристии и не ослабляя подвига «душеспасительной четыредесятницы» (сорока дней поста), мы можем действительно достигнуть духовной цели Великого Поста. </div>
<div style="text-align: justify;">
Все вышесказанное привело нас теперь к тому особому месту, которое занимает в Великом Посту Литургия Преждеосвященных Даров. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f9cb9c; font-size: large;">Вечернее причащение </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Первая и главная характеристика Литургии Преждеосвященных Даров — это вечернее богослужение. Выражаясь точнее, — это Причащение после вечерни. В ранние времена церковной жизни это богослужение было лишено теперешней его торжественности и тогда его связь с вечерней была еще более очевидна. Поэтому первый вопрос касается именно этой характерной черты Литургии, связанной с вечерней. Мы уже знаем, что православное предание требует совершенного поста перед Евхаристией. Этот общий принцип объясняет то, что Евхаристия, в отличие от всех других богослужений, не имеет своего определенного часа, ибо время ее совершения зависит главным образом от того дня, в который она совершается. Так, по большим праздникам по Типикону полагается служить Литургию очень рано, т. к. всенощная (всенощное бдение) заменяет пост для приготовляющихся к Причастию. Но когда праздник менее значителен и не бывает всенощной, Евхаристия совершается позднее, т.ч. хотя бы теоретически в обычные дни недели она заканчивается в полдень. Наконец, в те дни, когда положен строгий или совершенный пост, к Причастию («нарушению поста») подходят уже после полудня. К сожалению, в настоящее время эти правила забыты и ими пренебрегают, хотя значение их очень просто: Евхаристия всегда бывает завершением приготовления к ней, как исполнение ожидания, и потому час ее совершения соотносителен с постом, приготовляющим к ней. Этот пост либо отождествляется с всенощным бдением, либо же должен быть исполнен^ индивидуально. А т. к. Великим Постом среда и пятница суть дни совершенного воздержания, то причащение, как завершение поста, совершается за вечерним богослужением. Следуя той же логике, в Сочельники Рождества и Богоявления, два дня совершенного поста, Евхаристия совершается после вечерни. Однако, если канун этих праздников случается в субботу или воскресенье, т. е. в дни Евхаристические по православной традиции, совершенный пост переносится на пятницу. Другой пример: если Благовещение попадает на один из этих будних дней Великого Поста, Литургия совершается после вечерни. Эти правила, которые стольким кажутся устарелыми, второстепенными, на самом деле показывают основной принцип православной богослужебной духовности: Евхаристия всегда — конец приготовления и завершение ожидания; а т. к. в Церкви пост есть самое главное выражение приготовления, то совершенный пост венчается Причащением после вечерни. </div>
<div style="text-align: justify;">
Великим Постом, следуя церковному Уставу, по средам и пятницам полагается полное воздержание от пищи до захода солнца. Поэтому именно эти дни Великого Поста выбраны для Причащения, которое, как мы уже сказали, является главным оружием в великопостной духовной борьбе. Эти дни особенно напряженного физического и духовного подвига освящены ожиданием Причащения Тела и Крови Христовых, и это ожидание поддерживает нас в нашем подвиге, как духовном, так и физическом; цель этого подвига становится радостью ожидания вечернего Причащения. «Возведу очи мои к горам, откуда придет помощь» (псалом 120).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Каким серьезным и важным становится день, который я должен провести в обычных занятиях, но который весь проходит во свете приближающейся встречи с Христом; как все то обычное и незначительное, заполняющее мое ежедневное существование, то, к чему я привык и на что не обращаю никакого внимания, приобретает новое значение. Всякое слово, сказанное мной, всякое действие, всякая мысль, приходящая мне в голову, становятся важными, единственными, непреложными; или они по существу связаны с ожиданием Христа, или противоречат ему. Само время, которое мы обычно так легко тратим, приобретает свое настоящее значение, как время либо спасения, либо погибели. Вся наша жизнь становится тем, чем она стала после пришествия Христа на землю: вознесением к Нему или уходом от Него во тьму и погибель. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Действительно, нигде лучше и полнее не раскрывается значение поста, как в эти дни вечернего Причащения, значение не только Великого Поста, но и всей Церкви и христианской жизни в целом. Во Христе вся жизнь, время, история, сам космос стали ожиданием, приготовлением, надеждой, вознесением. Христос уже пришел, но Царство Его еще впереди! На земле, «в мире сем», мы можем только предвкушать славу и радость Царства Небесного; однако в Церкви мы покидаем «мир сей» и духовно встречаемся со Христом за Его трапезой, созерцая в тайниках своего сердца Его нетварный свет и славу. Это предвкушение, однако, дается нам для того, чтобы мы, возлюбив Царство Божие, чаяли совершеннейшего общения с Богом в грядущем «невечернем дне». И каждый раз, как бы в предварение вкусив «мира и радости Царства Небесного», мы возвращаемся в земную жизнь и опять перед нами длинный, узкий и трудный путь. Из праздника мы возвращаемся в жизнь поста, в жизнь приготовления и ожидания. Мы чаем вечера этой земной жизни, когда мы сделаемся участниками «Света тихого, святой славы бессмертного Отца Небесного», — начала, которому не будет конца. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f9cb9c; font-size: large;">Порядок службы </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В первохристианской Церкви, когда верующих было еще немного и вера их была засвидетельствована и испытана, существовал обычай раздавать после воскресной Литургии Святые Дары верующим, для того, чтобы, унося их к себе домой, они могли ежедневно причащаться; общая, радостная Евхаристия воскресного дня, таким образом, продолжалась в течение всей жизни. Однако, обычай этот прекратился, когда увеличилось число членов Церкви, когда христианство распространилось и неизбежно понизился уровень духовно-напряженной жизни, которой отличались первые христиане, и церковным властям пришлось принять меры, в предостережение возможного злоупотребления Святыми Дарами. На Западе это повело к причащению за ежедневной литургией; — это отличительная черта западной литургической традиции и благочестия, но одновременно и причина значительной перемены в самом понимании Евхаристии, переставшей быть праздничной, праздником Церкви и ставшей неотъемлемой частью дневного круга богослужения; таким образом, были созданы так называемые «частные» мессы, которые в свою очередь все больше и больше изменяли все другие части богослужения. На Востоке, наоборот, основное эсхатологическое, радостное понимание Евхаристии, устремленное к Царству Небесному, никогда не изменялось; и даже в настоящее время Божественная Литургия, по крайней мере в теории, не является одной из служб суточного круга. Совершение Литургии — всегда праздник, и день, когда он совершается, всегда приобретает духовное значение воскресного дня. Мы уже подчеркивали и еще раз повторим, что этот день несовместим с постом, и поэтому Евхаристия не совершается в будничные дни Великого Поста. Таким образом, когда ежедневное домашнее причащение было прекращено, его не заменили на Востоке ежедневным совершением Евхаристии, а возник новый вид причащения — Святыми Дарами, освященными в воскресенье, за праздничным совершением Литургии. Очень возможно, что Литургию Прежде-освященных Даров служили не только Великим Постом, но и в течение других постов церковного года. Но т. к. число праздников, больших и малых, увеличивалось, Евхаристию стали совершать гораздо чаще, и Литургия Преждеосвященных Даров стала характерным отличием одного Великого Поста, и мало-помалу, под влиянием великопостного богослужебного духа, той «светлой печали», о которой мы уже говорили, она приобрела ту единственную красоту и торжественность, что составляют духовную вершину великопостного богослужения. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNyC4zQyThy4USMRVKhoqV-GWvcK2cx4qYypkhLb9ljrIxf_aPZQKEr50QwNXP4Rqf9n4vWazv17fc59QxtXy8WqiAr7lh0DgjsOQipmMXLoJmK_GvxbXDSlD4ARGaqA0ePxlPqiX8nDE/s1600/400px_Liturgy_Nebesnaya_Liturgy_Ikona_16vek_Michael_Damaskin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNyC4zQyThy4USMRVKhoqV-GWvcK2cx4qYypkhLb9ljrIxf_aPZQKEr50QwNXP4Rqf9n4vWazv17fc59QxtXy8WqiAr7lh0DgjsOQipmMXLoJmK_GvxbXDSlD4ARGaqA0ePxlPqiX8nDE/s1600/400px_Liturgy_Nebesnaya_Liturgy_Ikona_16vek_Michael_Damaskin.jpg" width="253" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Богослужение начинается с Великой Вечерни, но первый возглас священника тот же, что и на Литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа»..; таким образом, все богослужение обращено к надежде Царства, оно есть то духовное ожидание, что и определяет собою весь Великий Пост. Затем, как обычно, следует вечерний псалом (103) «Благослови, душе моя, Господа…», Великая Ектения и 18-я Кафизма (часть) Псалтири. Эта Кафизма читается каждый день недели Великого Поста. Она состоит из псалмов 119—133, называемых «песнями восхождения». Их пели на ступенях Иерусалимского Храма, поднимаясь по ним; это была песнь людей, собиравшихся для молитвы, готовившихся к встрече с Богом: «Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень…» (Пс. 121:1) — «Благословите ныне Господа, все роды Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи. Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа. Благословит тебя Господь с Сиона; сотворивший небо и землю» (Пс. 133). <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Во время чтения этих псалмов священник берет Агнец (Святые Дары), освященный в пре дыдущее воскресенье и кладет Его на дискос. Затем, после перенесения дискоса с престола на жертвенник, он наливает вино в чашу и покрывает Святые Дары, как это обычно делается перед Литургией. Надо отметить, что все это делается молча, без каких-либо молитв священника. Устав подчеркивает эту особенность: все молитвы были уже прочтены за воскресной Литургией. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
После малого Входа и пения «Свете Тихий» читаются две указанные на этот день паремии, т. е. чтения из Ветхого Завета, взятые из книги Бытия и Притч. Между этими чтениями (паремиями) совершается обряд, напоминающий нам те времена, когда Великий Пост был главным образом посвящен приготовлению оглашенных к крещению. Во время чтения первой паремии из книги Бытия священник ставит зажженную свечу на Евангелие, лежащее на Престоле; по окончании чтения священник берет свечу и кадило и благословляет молящихся, возглашая: «Свет Христов просвещает всех!» Свеча — символ Христа, Света мира. То, что свечу ставят на Евангелие во время чтения Ветхого Завета, означает, что все пророчества совершились во Христе, который просветил своих учеников, чтобы «они могли разуметь писания». Ветхий Завет ведет к Христу, так же, как Великий Пост ведет к просвещению крещающихся. Свет Крещения, соединяющий оглашенных с Христом, открывает их разум для понимания учения Христова. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
После второго чтения из Ветхого Завета по указаниям устава полагается пение пяти стихов из вечернего псалма (140), начинающегося со стиха: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…» Этот 140-й псалом уже пели перед Входом; каково же значение пения тех же самых стихов во второй раз? Можно полагать, на основании некоторых указаний, что повторное пение этих стихов восходит к самому раннему периоду совершения Литургии Преждеосвященных Даров. Возможно, что в те времена, когда эта Литургия еще не приобрела теперешней своей торжественности и состояла просто в Причащении за вечерней, эти стихи пели во время Причащения. Но теперь они составляют как бы прекрасное покаянное введение ко второй части богослужения, т. е. к самой Литургии Преждеосвященных Даров. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Эта вторая часть начинается с Литургии Оглашенных, целым рядом особых молитв и прошений о готовящихся к Крещению. В половине Поста, в среду на четвертой неделе, прибавляется еще ектения о «просвещаемых», т. е. «уже готовых к просвещению (озарению) «. Еще раз подчеркивается основной смысл Великого Поста как приготовления к Крещению. </div>
<div style="text-align: justify;">
После удаления оглашенных Литургия верных начинается с двух молитв. В первой мы просим об очищении души, тела и чувств наших, вторая молитва готовит нас к перенесению Преждеосвященных Даров. Затем наступает торжественный момент перенесения святых Даров на престол. Внешне этот Вход похож на Великий Вход за Литургией, но по существу и духовному значению он, конечно, совершенно иной. В полном Евхаристическом богослужении Великий Вход есть перенесение (приношение) еще не освященных Даров: Церковь приносит себя, свою жизнь, жизнь своих членов и все творение Божие в жертву Богу, включая эту жертву в единую и совершенную жертву Самого Христа. Вспоминая Христа, Церковь вспоминает всех тех, кого Он воспринял, для их искупления и спасения. За Литургией Преждеосвященных Даров нет ни предложения, ни жертвы, ни Евхаристии, ни освящения, но нам открывается и становится явной тайна присутствия Самого Христа! <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Здесь надо отметить, что православное богослужебное предание не знает «поклонения» Святым Дарам, кроме как во время Причастия: это существенное отличие от латинской Церкви. Но в православной Церкви, конечно, практикуется сохранение Запасных Святых Даров для причащения больных и для других исключительных случаев. Мы уже говорили о том, что в первые времена в христианской Церкви существовал обычай частного «самопричащения» на дому. У нас, таким образом, существует постоянное присутствие Святых Даров и отсутствие поклонения им. Сохраняя одновременно оба положения, Православная Церковь избегла западного опасного сакраментального рационализма. Желая подтвердить — против протестантов — объективное, «реальное присутствие» Христа в Святых Дарах, католики на самом деле отделили поклонение Святым Дарам от Причастия. Этим они открыли дверь опасному духовному уклонению от настоящего назначения Евхаристии и даже самой Церкви. Потому что цель Церкви и Таинств не «сакрализация» части материи, противополагаемой таким образом в качестве святой и священной всему остальному как профанному и нечистому. Наоборот, цель Православной Церкви в том, чтобы человек в своей жизни был постоянно в общении с Богом, познавал Бога, восходил к Царствию Божию; Евхаристические Дары — средство этого общения, пища этой новой жизни, но не конечная цель. Потому что Царствие Божие — «не пища и питие, но радость и мир в Духе Святом». Пища в человеческой жизни исполняет свою функцию, только когда она съедена и превращена в жизнь; точно так же новая жизнь будущего мира дается нам через причастие «пищи бессмертия». Православная Церковь постоянно избегает всякого поклонения Святым Дарам вне Таинства Причащения, потому что единственное настоящее поклонение — когда мы, приобщаясь Тела и Крови Христовых, поступаем «в мире сем, как Он». <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Протестанты, со своей стороны, боясь всякого «магического» истолкования таинств, стремятся «одухотворить» Святые Дары до такой степени, что отрицают присутствие в них Тела и Крови Христовых вне самого момента причастия. В Православной Церкви, однако, запасные Дары хранятся для причащения больных; и этим опять восстанавливается равновесие. Святые Дары даются для Причащения, но реальность Причастия зависит от реальности Св. Даров. Церковь не вдается в рассуждения о том, каким образом Христос присутствует в Св. Дарах, но она запрещает употреблять их для чего-либо другого, кроме Причастия. Она, так сказать, не обнаруживает их присутствия вне Причастия, но она твердо верит, что так же, как Царствие Божие, которое должно еще придти и в то же время «уже среди нас», как Христос вознесся на небеса и сидит одесную Отца и в то же время с нами до скончания века, — так же и пища бессмертия всегда присутствует в Церкви. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Это богословское примечание вновь отсылает нас к Литургии Преждеосвященных Даров и к «явлению» уже освященных Даров как к ее вершине. Этот «Великий Вход» произошел от необходимости перенесения преждеосвященных Даров, которые раньше были не на престоле, а сохранялись в каком-нибудь особом месте, иногда даже не в храме. Перенесение это естественно требует большой торжественности, потому что в богослужении оно символически изображает явление Христа и завершение поста, молитвы и ожидания, приближение той помощи, утешения, радости, которых мы ждали. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы. Се Жертва Тайная, совершенна, дориносится. Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ныне силы небесные с нами невидимо служат, потому что вот входит Царь Славы. Вот Жертва Тайная, уже освященная, переносится. С верою и любовью приступим, чтобы быть участниками жизни вечной. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. </div>
<div style="text-align: justify;">
Святые Дары теперь перенесены на престол, а мы, готовясь к Причастию, просим: </div>
<div style="text-align: justify;">
… освяти всех нас души и телеса освящением неотъемлемым: да чистию совестию, непосрамленным лицем, просвещенным сердцем божественных сих причащаюся святынь и от них оживотворяеми, соединимся самому Христу Твоему… рекшему: ядый плоть Мою и пияй Кровь Мою, во мне пребывает и Аз в нем… да будем Храм Пресвятого и поклоняемого Твоего Духа, избавлени всякия диавольская козни… и получим обетованная нам благая со всеми святыми Твоими… </div>
<div style="text-align: justify;">
За этим следует Молитва Господня, завершающая всегда наше приготовление к Причастию: произнося ее, молитву Самого Христа, мы тем самым принимаем дух Христов, как свой собственный, Его молитву к Отцу, как нашу, Его волю, Его желание, Его жизнь — как наши собственные. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Начинается Причастие под пение причастного стиха: «Вкусите и видите, яко благ Господь (как добр Господь)!» Богослужение заканчивается, и священник возглашает: «с миром изыдем!» (приглашает нас расходиться в мире). Последняя («заамвонная») молитва подводит итог значению этого богослужения, этого вечернего Причастия по отношению ко всему нашему постному подвигу. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Владыко Вседержителю, Иже вся тварь премудростию соделавый и неизреченным Твоим промыслом и многою благостию, введый нас в пречестныя дни сия, ко очищению душам и телом, к воздержанию страстей, к надежде воскресения: Иже четыреде-ятьмы деньми скрижали вручив, богоначертаная письмена, угоднику Твоему Моисеови, подаждь и нам, Блаже, подвигом добрым подвизатися, течение поста совершити, веру нераздельну соблюсти, главы невидимых змиев сокрушити, победителем же греха явитися, и неосужденно достигнути поклонитися и святому воскресению… <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Владыко Вседержителю, Который все творение создал премудро и несказанным Твоим промыслом и великой благостью ввел нас в эти пресвятые дни для очищения души и тела, для воздержания от страстей, в надежде воскресения; Ты, Который угоднику Твоему Моисею вручил скрижали, Богом написанные в течение сорока дней, — дай и нам, о Благой, подвизаться добрым подвигом, соблюсти пост в течение всего его времени, сохранить ненарушимую веру, сокрушить головы невидимых змей, явиться победителями греха и неосужденно достигнуть поклониться и святому Воскресению… <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Теперь за стенами храма темно, и ночь, в которую нам предстоит выйти, в которой нам придется жить, бороться, терпеть, может еще быть долго. Но теперь ее озаряет свет, который мы видели. Царство, присутствие которого как будто ничего еще не выявило на этом свете, было дано нам «втайне»; мы знаем, что радость и мир Царства сопровождают нас, готовящихся продолжать «течение Поста». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Источник: <a href="http://www.pravmir.ru/liturgiya-prezhdeosvyashhennyx-darov/">http://www.pravmir.ru/liturgiya-prezhdeosvyashhennyx-darov/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-19691236163477407372020-03-08T00:23:00.000+01:002020-03-26T22:49:54.344+01:00Великий пост: путь к Пасхе<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<i>протопресвитер Александр Шмеман</i><br />
<i></i><br />
Что такое покаяние? Зачем оно нам нyжно? Как пpоводить его в жизнь? <b>Великий Пост</b> дает нам ответ на все эти вопpосы. Великий Пост - настоящая школа покаяния, в котоpой каждый человек должен ежегодно yчиться yглyблять свою веpу, пеpесматривать свою жизнь и, насколько это возможно, ее изменять. Великий Пост - это ежегодное паломничество к самым истокам пpавославной веpы, где нам вновь откpывается, как должен жить пpавославный человек.<br />
<div align="justify">
</div>
...<br />
<div align="justify">
В пеpвые века хpистианства главной задачей Поста было пpиготовление "оглашенных", т. е. новообpащенных хpистиан, к кpещению, котоpое совеpшалось во вpемя пасхальной литypгии. Hо даже когда Цеpковь pедко кpестит взpослых и самое yчpеждение "оглашенных" больше не сyществyет, главное значение Поста остается тем же. Потомy что, хотя мы и кpещены, мы постоянно теpяем и изменяем именно томy, что мы полyчили пpи кpещении. Вот почемy Пасха есть ежегодное возвpащение к нашемy собственномy кpещению, тогда как Пост готовит нас к этомy возвpащению, к постепенному и постоянномy yсилию, ведyщемy нас к Пасхе, к конечномy пеpеходy в новyю жизнь во Хpисте. Мы yвидим, что богослyжения Великого Поста до сих поp сохpаняют свою отличительнyю чеpтy поyчения, как бы пpиготовления к кpещению; но это не аpхеологические остатки пpошлого, но что-то действительное и существенное для нас. Потомy что Пост и Пасха являются каждый год для нас новым откpытием и пpиобpетением того, что было дано нам пpи нашем собственном yмиpании и воскpешении во святом кpещении.</div>
<div align="justify">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div align="justify">
Пyтешествие, паломничество! Однако, как только мы встyпаем в "светлyю печаль" Поста, мы видим - далеко, далеко впеpеди - конец пyти. Этот конец пyти, его цель - pадость Пасхи, вход в сияние славы Цаpства Hебесного. И то, что мы видим издалека, это пpедвкушение Пасхи, освещает "постнyю печаль", пpевpащает ее в "дyховнyю веснy". <b>Hочь может быть долга и темна, но во все вpемя пyти нам кажется, что таинственный и сияющий свет заpи освещает гоpизонт. "Hе лиши нас yпования нашего (надежды нашей), Человеколюбче!"</b></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<a href="http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/velikij_post_00-all.shtml">Читать дальше >>> </a></div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-60217712922572444872019-12-16T10:00:00.000+01:002019-12-18T21:32:48.206+01:00Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
24 декабря<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-mVKryLGtvOaByE108r_F8e5H0zkFLpfIOlONvOsXFC6jyoUIJUkLZoA93TAPvN9-9iS_M9JhqKm0lcIm-VHqCECJxjCHAHCseXq26SLWbid40tFtSj7P4S20n5Z33qgKj8gPvbWOIUqs/s1600/rojdesnvo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="827" data-original-width="650" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-mVKryLGtvOaByE108r_F8e5H0zkFLpfIOlONvOsXFC6jyoUIJUkLZoA93TAPvN9-9iS_M9JhqKm0lcIm-VHqCECJxjCHAHCseXq26SLWbid40tFtSj7P4S20n5Z33qgKj8gPvbWOIUqs/s640/rojdesnvo.jpg" width="502" /></a></div>
<br />
<h2>
Тропарь, глас 4</h2>
<span style="font-size: large;">Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе! </span><br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 3</h2>
<span style="font-size: large;">Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит, Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют, нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог. </span><br />
<br />
<br />
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-76483941265358059822019-12-05T09:00:00.000+01:002019-12-18T20:58:07.590+01:00Святитель Николай чудотворец, архиепископ Мир Ликийских<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
6 декабря <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOcFR95aInrHSfzOMAz_n1tf0GoTa8sU6Q_kWNiwNTztKtTWRxFfE7WHtldX_jKqXTVA1bJWC0H-DI4mrEINZIM6F8eamRMtF1Q4iEWpgdaswFFwZ8chkVQ_s7nZex6RO1RDlBhKyle44/s1600/Saint-Nicolas-127.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1184" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOcFR95aInrHSfzOMAz_n1tf0GoTa8sU6Q_kWNiwNTztKtTWRxFfE7WHtldX_jKqXTVA1bJWC0H-DI4mrEINZIM6F8eamRMtF1Q4iEWpgdaswFFwZ8chkVQ_s7nZex6RO1RDlBhKyle44/s400/Saint-Nicolas-127.jpg" width="315" /></a></div>
<h2>
Тропарь, глас 4 </h2>
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему Яже вещей Истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим. <br />
<br />
<h2>
Кондак, глас 3 </h2>
Воскресл еси днесь из гроба, Щедре, и нас возвел еси от врат смертных; днесь Адам ликует, и радуется Ева, вкупе же и пророцы с патриархи воспевают непрестанно Божественную державу власти Твоея. <br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.pravmir.ru/svyatitel-nikolaj-19-dekabrya-201/" target="_blank">Святитель Николай Чудотворец: житие</a></span></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-44852829729510076272019-11-21T05:00:00.000+01:002019-12-18T21:33:49.538+01:00Введение во храм Пресвятой Богородицы<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
21 ноября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCeuF1b-lABWml1ITdAuQSK8f84xaAXpERQSgRjkVRK4x-k1rHR2V5JocLFLm9K6Xvpb1lA3UsjqrNozbBlvmgZs9au-C3tRRq51fKddJOpKZzcjf2roHGP27TyKyJZ0qixLzEETd4e6k/s1600/vvedenievohram.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCeuF1b-lABWml1ITdAuQSK8f84xaAXpERQSgRjkVRK4x-k1rHR2V5JocLFLm9K6Xvpb1lA3UsjqrNozbBlvmgZs9au-C3tRRq51fKddJOpKZzcjf2roHGP27TyKyJZ0qixLzEETd4e6k/s640/vvedenievohram.jpg" width="568" /></a></div>
<br />
<br />
<h3>
Тропарь, глас 4</h3>
<span style="font-size: 14px;">Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение.</span><br />
<br />
<br />
<h3>
Кондак, глас 4</h3>
<span style="font-size: 14px;">Пречистый храм Спасов,/ многоценный чертог и Дева,/ священное сокровище славы Божия,/ днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи,/ Яже в Дусе Божественном,/ Юже воспевают Ангели Божии:// Сия есть селение Небесное.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.pravoslavie.ru/podcasta/Vvedenie_lit_041214-0a01c1.mp3">Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.</a></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-68630494372540912562019-11-02T19:20:00.002+01:002019-11-02T19:20:27.179+01:00Косма и Дамиан Асийские1 ноября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsOuxThYNdwfQnxjHvXBiluzm_QkEXuJYh7fu4Lmrf05R-4g9M1BI8fg9nJqOI0Jh01IUUKW5Kpcro9UJoiCcnyz6iOoskNbtQgE1tfDpOzqD4C4TUrpvOVdMilfYkiB5jNdAZTKUGTbHo/s1600/Cosme+et+Damien.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="749" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsOuxThYNdwfQnxjHvXBiluzm_QkEXuJYh7fu4Lmrf05R-4g9M1BI8fg9nJqOI0Jh01IUUKW5Kpcro9UJoiCcnyz6iOoskNbtQgE1tfDpOzqD4C4TUrpvOVdMilfYkiB5jNdAZTKUGTbHo/s400/Cosme+et+Damien.jpg" width="298" /></a></div>
<br />
Бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана <br />
<br />
<br />
<h2>
Тропарь святых бессребреников, глас 8</h2>
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.<br />
<br />
<h2>
Кондак святых бессребреников, глас 2</h2>
Благодать приимше исцелений,/ простираете здравие сущим в нуждах,/ врачеве, чудотворцы преславнии,/ но вашим посещением ратников дерзости низложите,// мир исцеляюще чудесы.Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-739865350613197882019-11-01T21:00:00.000+01:002019-11-02T21:29:37.188+01:00Святитель Иоанн Златоуст<span style="font-size: x-small;">13 ноября</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUlvbSsSI9FAWgaHBX2Uy2fjPtUsBOtIxl1Z_HrU-sI-qgFTDafS5hlsOSjXevIdHaTE2gJhstpvmTj0Z93u3DuvXCK71DVtRMgRjrDjZ2kiZ3R7w-DqXJ5i-MuCMKwzfqUx2h8KsbE7Ag/s1600/Saint+Jean+Chrysostome02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUlvbSsSI9FAWgaHBX2Uy2fjPtUsBOtIxl1Z_HrU-sI-qgFTDafS5hlsOSjXevIdHaTE2gJhstpvmTj0Z93u3DuvXCK71DVtRMgRjrDjZ2kiZ3R7w-DqXJ5i-MuCMKwzfqUx2h8KsbE7Ag/s320/Saint+Jean+Chrysostome02.jpg" width="243" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Тропарь глас 8</b><br />
Уст твоих, якоже светлость огня возсиявши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюбия мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудрия показа,/ но, твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте,// моли Слова, Христа Бога, спастися душам нашим.<br />
<b><br /></b>
<b>Кондак глас 6</b><br />
От Небес приял еси Божественную благодать/ и твоими устнами вся учиши/ покланятися в Троице Единому Богу,/ Иоанне Златоусте, всеблаженне преподобне,/ достойно хвалим тя:/ еси бо наставник,// яко Божественная являя.Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-25859510365295819952019-11-01T15:40:00.000+01:002019-11-02T21:29:02.942+01:00Апостол и Евангелист Матфей16 ноября<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k-JmXDO8mx7wBtjfsYivQIbx_gmyWJBQ-2oZ_ZCW3CloMHKFKFyo_Ldst_5XJ258nejGt9vfZ-s78aD90ioXtbR60s8Tvx93drdmTR_cezjXCOI959qmDh4qF-ejo-9k4Ifsq9wgq2s3/s1600/ih3326.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k-JmXDO8mx7wBtjfsYivQIbx_gmyWJBQ-2oZ_ZCW3CloMHKFKFyo_Ldst_5XJ258nejGt9vfZ-s78aD90ioXtbR60s8Tvx93drdmTR_cezjXCOI959qmDh4qF-ejo-9k4Ifsq9wgq2s3/s320/ih3326.jpg" width="229" /></a></div>
<br />
<h3>
Тропарь апостола и евангелиста Матфея, глас 3</h3>
<span style="font-size: 14px;">Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу,/ явльшуся на земли человеком за благость,/ Тому последовав, апостол избранный явился еси/ и благовестник Евангелия вселенней велегласен./ Сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве,/ моли Милостиваго Бога,// да грехов оставление подаст душам нашим.</span><br />
<br />
<br />
<h3>
Кондак апостола и евангелиста Матфея, глас 4</h3>
<span style="font-size: 14px;">Мытарства иго отверг,/ правды игу притяглся еси/ и явился еси купец всеизряднейший,/ богатство принес юже с высоты премудрость./ Отонудуже проповедал еси истины слово/ и унылых воздвигл еси души,// написав час судный.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGE-ufSASr_ewSlUkKdxXSnKkdei4O3D_XcZnmMnnnUFoLFCILokJmiQwzpraeUz1SR_Lo5uRrLY4mlJjVXAkeKLZ3stfZ1qCbfN8JxYqMP_VL0kanwoqvaw_k9lNu6NI6kN3C_e3YerV4/s1600/ih3443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGE-ufSASr_ewSlUkKdxXSnKkdei4O3D_XcZnmMnnnUFoLFCILokJmiQwzpraeUz1SR_Lo5uRrLY4mlJjVXAkeKLZ3stfZ1qCbfN8JxYqMP_VL0kanwoqvaw_k9lNu6NI6kN3C_e3YerV4/s640/ih3443.jpg" width="595" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Изначально святой апостол Матфей носил имя Левий. Он был сыном Алфея, а по роду занятий – мытарем, то есть собирателем налогов. Однажды, когда Матфей занимался сбором налогов, мимо проходил Иисус, а за Ним собралась целая толпа, с жаждой внимавшая Его учению. Господь обратил Свой взгляд на Матфея и сказал ему: «Следуй за Мной!» Мытарь тут же поднялся и пошел за Иисусом, ни минуты не раздумывая и даже не оглянувшись на место, которое покидал.<br />
<br />
<a href="http://azbyka.ru/days/sv-matfej-levij">http://azbyka.ru/days/sv-matfej-levij</a></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-16888467759729982212019-10-08T06:00:00.000+02:002019-10-11T20:28:32.651+02:00Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">Престольный праздник </span>в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы "Казанской" </span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">в православной церкви в Муазне состоится 20 октября 2019.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ruskite-notredame-de-kazan.blogspot.fr/2012/06/blog-post.html"><span style="font-size: large;">Памятка об иконе Казанской Божией Матери <br />
оставленная митрополитом Евлогием в нашем ските >>> </span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUMzG54qMxKf_XyuM7DQtNUE7T0taRVjeJyhk18RO4bypDnywVDQeK38xR4_jre2yz6z8fu5vw-ERnuD9-9oyHv-3BC-OcuIAZInRED1wNwLaBJruunQeTTEGi7W7NxtB_-9i9h7nLkvvc/s1600/ND_Kazan_DSC9807_Moisenay_bd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUMzG54qMxKf_XyuM7DQtNUE7T0taRVjeJyhk18RO4bypDnywVDQeK38xR4_jre2yz6z8fu5vw-ERnuD9-9oyHv-3BC-OcuIAZInRED1wNwLaBJruunQeTTEGi7W7NxtB_-9i9h7nLkvvc/s640/ND_Kazan_DSC9807_Moisenay_bd.jpg" width="556" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Божественная Литургия 10ч30, по окончании - праздничная трапеза</div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<h2>
<span style="color: #6fa8dc;"><span style="color: #6fa8dc;">Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской,</span> глас 4</span></h2>
</div>
<div style="text-align: left;">
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго,</div>
<div style="text-align: left;">
за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,</div>
<div style="text-align: left;">
и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. <br />
Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,</div>
<div style="text-align: left;">
иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,</div>
<div style="text-align: left;">
предстоящих и молящихся Тебе</div>
<div style="text-align: left;">
умиленною душею и сокрушенным сердцем,</div>
<div style="text-align: left;">
пред пречистым Твоим образом со слезами,</div>
<div style="text-align: left;">
и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол.</div>
<div style="text-align: left;">
Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево:</div>
<div style="text-align: left;">
Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="color: #6fa8dc;"><span style="color: #6fa8dc;">Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской,</span> глас 8</span></h2>
<div style="text-align: left;">
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,</div>
<div style="text-align: left;">
скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,</div>
<div style="text-align: left;">
ускорим на молитву и потщимся на покаяние,</div>
<div style="text-align: left;">
источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,</div>
<div style="text-align: left;">
предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол</div>
<div style="text-align: left;">
благонравныя и богобоящияся рабы Своя.<br />
<br />
<a href="https://www.pravmir.ru/kazanskaya-ikona-istoriya-chudesa-molitvy/" target="_blank"><span style="font-size: large;">Казанская икона Божьей Матери: история, чудеса, молитвы</span></a><br />
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-23788914625468260192018-10-14T17:00:00.000+02:002020-08-07T17:32:24.596+02:00Скит Казанской иконы Божией Матери<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-small;">Православная церковь во Франции </span><br />
<span style="color: orange;"><b>Адрес скита в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы "Казанской" :</b></span> </div>
</div>
<div style="border: currentColor;">
70 км от Парижа, дорога D 126<br />
2, Chemin du moulin de la Roue</div>
</div>
<div style="border: currentColor;">
77950 Moisenay-le-Grand</div>
<div style="border: currentColor;">
<br /></div>
<div style="border: currentColor;">
<br /></div>
<div style="border: currentColor;">
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери<br />
8 (21) июля и 22 октября (4 ноября).<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDXkaxtJ43XCEys0S-vmTQU3l8qWxx3m_aoozWU6Ba7_nGJsLxqeAuYi4TgCScmi1EMEFZKMcp1eWVx4UuKQOUXWI7YUlbSTfBnhcMLiXP2R-QQmqEXmOx_YYE5g9AEqpHpM2ZrM0BvZ2/s1600/PICT5939.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDXkaxtJ43XCEys0S-vmTQU3l8qWxx3m_aoozWU6Ba7_nGJsLxqeAuYi4TgCScmi1EMEFZKMcp1eWVx4UuKQOUXWI7YUlbSTfBnhcMLiXP2R-QQmqEXmOx_YYE5g9AEqpHpM2ZrM0BvZ2/s640/PICT5939.JPG" width="640" /></a></div>
</div>
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-15745225398455339252018-04-01T15:00:00.000+02:002018-04-01T15:57:11.970+02:00Страстная седмица 2018 Расписание богослужений<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
«Грядый Господь к вольной страсти, апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы, очищенными смыслы сшествуем Ему, и сраспнемся и умертвимся Его ради житейским сластем, да и оживем с Ним»<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9jwgEOYJphVOki4PJ2AzDyQFlm-vZNq6v1kWpUH8ekkH2dU-vS8KDG13RKRSORSHmKfqo14fTLfg_Z3QYymMdYy03eNllVUOy_8djpqrEXqqZdrOwNQvt5YxX6n13nILcCE1hqBdEwDyv/s1600/_DSC9205+copie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1599" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9jwgEOYJphVOki4PJ2AzDyQFlm-vZNq6v1kWpUH8ekkH2dU-vS8KDG13RKRSORSHmKfqo14fTLfg_Z3QYymMdYy03eNllVUOy_8djpqrEXqqZdrOwNQvt5YxX6n13nILcCE1hqBdEwDyv/s200/_DSC9205+copie.jpg" width="199" /></a></div>
<span style="color: yellow; font-size: large;">Великий четверг 5 апреля - 10ч30 </span><br />
Литургия Василия Великого, Воспоминание Тайной Вечери<br />
<br />
<span style="color: yellow; font-size: large;">Великая пятница 6 апреля - 20ч</span><br />
Вечерня с выносом Плащиницы<br />
<br />
<span style="color: yellow; font-size: large;">канун Светлого Воскресения 7 апреля - 21ч</span><br />
<span style="font-size: x-large;">ПАСХА</span><br />
<span style="font-size: x-large;">СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYQxcrzWtJxbVnUoBin0Z0gDOwhRRcbiIMBBbLJrErZW_K2cCO6g0MMmM3Xfkv5-iFQQEQ66SSBVyReoqqGjK4p_QCjtGGIe-XnEJp9pbwjqCwtNLcGKHiRjJDsZkdCrmc4dAnsHwNV8p4/s1600/paques-voskresenie_hrista.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="900" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYQxcrzWtJxbVnUoBin0Z0gDOwhRRcbiIMBBbLJrErZW_K2cCO6g0MMmM3Xfkv5-iFQQEQ66SSBVyReoqqGjK4p_QCjtGGIe-XnEJp9pbwjqCwtNLcGKHiRjJDsZkdCrmc4dAnsHwNV8p4/s640/paques-voskresenie_hrista.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Воскресение Твое, Христе Спасе, / Ангели поют на небесех, / и нас на земли сподоби / чистым сердцем / Тебе славити.</span><br />
<br />
Полуношница, Крестный ход, Освящение куличей и пасок<br />
ПАСХАЛЬНАЯ ЗАУТРЕНЯ и ПАСХАЛЬНАЯ ЛИТУРГИЯ, <br />
по окончанию, пасхальная трапеза<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6512398058204457982.post-32473435998796633882018-04-01T11:00:00.000+02:002018-04-01T15:56:56.201+02:00Вербное Воскресенье в православной церкви в Муазне<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSAPAs2jIQZ8a8FVga3DYMG14ogJE2cakG-9_xOYkABGPV8EWocK9z9A78w0TEQ2qPgxjmAa9p0TSY8e9lBBRoOaAQGNc5psTyL217-KZQpPOCRkVBGADEAQgbgqn8bGSpqnchIGXPthWV/s1600/20180401_101733_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSAPAs2jIQZ8a8FVga3DYMG14ogJE2cakG-9_xOYkABGPV8EWocK9z9A78w0TEQ2qPgxjmAa9p0TSY8e9lBBRoOaAQGNc5psTyL217-KZQpPOCRkVBGADEAQgbgqn8bGSpqnchIGXPthWV/s640/20180401_101733_HDR.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62me3-9cLzQ28rKgQGINR746I0_eH912fgON7Sat0nnqDjUqeDL6s-emIkiP43u0A4P-73fRchcXvYwx8qgiGhwWNA98xn_HtHrIsI2n-cmB6rCXlHDmI8H_pqYPv1fJbc9H1PXN3fY4c/s1600/20180401_105545_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62me3-9cLzQ28rKgQGINR746I0_eH912fgON7Sat0nnqDjUqeDL6s-emIkiP43u0A4P-73fRchcXvYwx8qgiGhwWNA98xn_HtHrIsI2n-cmB6rCXlHDmI8H_pqYPv1fJbc9H1PXN3fY4c/s640/20180401_105545_HDR.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGoaq0LBhlXVnb2zejBJGtDunxt39jQ0JSQ8OAk5lMEcDlXBoexszg_GcyzIRlWKqpbg4Oy3R2lLLyNEysABDlgy6N0w42JrYHcsv_8lpNpCZXulCMYEaL7hWMgMN24bmYC9_Shl3eZqs/s1600/20180401_103101_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1223" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGoaq0LBhlXVnb2zejBJGtDunxt39jQ0JSQ8OAk5lMEcDlXBoexszg_GcyzIRlWKqpbg4Oy3R2lLLyNEysABDlgy6N0w42JrYHcsv_8lpNpCZXulCMYEaL7hWMgMN24bmYC9_Shl3eZqs/s640/20180401_103101_HDR.jpg" width="489" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQBChjGyMfmE1pqeMmIb-YdjUBW0AMU-kQMPZpwQ31RZ3jHlz7qVKdAJRgvRiIaLnQSKW-QXWmwxO5WHrlhFyztBf0zfoJqXKq5dF2649FxFLB3BYojr_CV_TvyX0PLidweioLJ1N01y7H/s1600/20180401_103130_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQBChjGyMfmE1pqeMmIb-YdjUBW0AMU-kQMPZpwQ31RZ3jHlz7qVKdAJRgvRiIaLnQSKW-QXWmwxO5WHrlhFyztBf0zfoJqXKq5dF2649FxFLB3BYojr_CV_TvyX0PLidweioLJ1N01y7H/s400/20180401_103130_HDR.jpg" width="250" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh15Z7Vc5l2Qd09kuKVza8qQmhgl9W_NIV09lfktdnrJnoTniWw5lAcYn76zi7deXJ-BA1EG8pgfaqIipzPY5ajUMXbv1HlIWBcIJymy6RKNPtwikPIFb04FBtdETjhQZ8SlIw_9plMwUSz/s1600/20180401_120028_HDR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh15Z7Vc5l2Qd09kuKVza8qQmhgl9W_NIV09lfktdnrJnoTniWw5lAcYn76zi7deXJ-BA1EG8pgfaqIipzPY5ajUMXbv1HlIWBcIJymy6RKNPtwikPIFb04FBtdETjhQZ8SlIw_9plMwUSz/s400/20180401_120028_HDR.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Православная церковь в Муазнеhttp://www.blogger.com/profile/02113994896507993930noreply@blogger.com